Frente a una consideración que acentúa el polo de lo social en la configuración del ser humano, haciendo de él un producto fabricado por los dispositivos históricos de poder-saber, en algunas de las obras de Foucault emerge un interés relevante por el tema de la libertad. Ésta se plantea no sólo en clave de resistencia en el marco de las relaciones de poder, sino también en clave de liberación frente a la sujeción a la propia identidad. Y es que, para el pensador francés, dado que las formas de individualidad que configurarían la subjetividad de la persona habrían sido producidas e impuestas por la sociedad, la libertad sólo podría entenderse como un rechazo de lo que somos, para construir e imaginar lo que podríamos ser. Nos parece que estamos ante una consideración emancipatoria de libertad, que haría referencia, por un lado, al hecho de liberarse de todo vínculo social-normativo tradicional, y, por otro lado, a un movimiento de liberar la naturaleza, en el sentido de liberar los cuerpos y los placeres frente a las conquistas del poder. Si a esto se une el acento particularista radical planteado por Foucault, de acuerdo al cual nada en el hombre sería lo suficientemente fijo como para entender a los demás hombres y reconocerse en ellos, podemos pensar que la consideración foucaultiana plantea serios interrogantes respecto a la posibilidad de encontrar un horizonte común compartido para la vida humana. La centralidad del carácter relacional de la persona, al que pensadores contemporáneos como el alemán Robert Spaemann prestan especial atención, vendría a cuestionar una consideración emancipatoria tal de libertad. Mediante un análisis de la noción de libertad esbozada por Foucault en su conocido ensayo “El sujeto y el poder” (1982), y mediante una aproximación a la noción relacional de persona propuesta por Spaemann, esta ponencia indaga si una libertad plenamente humana puede concebirse meramente como emancipación frente a todo vínculo, o si sería posible una libertad en relación, como reconocimiento y afirmación del otro en el marco de la comunidad humana.