La posmodernidad consagró el agotamiento del mito de los dos grandes relatos políticos modernos en competición durante los siglos XIX y XX (liberalismo, socialismo). Con ello, se reconoció la diversidad en todos sus aspectos. Desde las últimas décadas del siglo XX, los Estados diseñaron entonces políticas públicas para reconocer la legitimidad de la diversidad (de género, étnica, cultural, ambiental, etc…) de la sociedad. Cada categoría o situación particular reivindicó su reconocimiento y su derecho a recibir tratamiento específico provocando así una multiplicación de políticas públicas para atender todas las especificidades y creando también una clientela particular (como categoría burocrática) para cada acción pública. La interseccionalidad llegó a complicar aún más esta situación. El Estado burocrático moderno, concebido y organizado desde una perspectiva especializada de tipo taylorista para el tratamiento de los problemas públicos, intenta encarar y regular estos problemas desde la perspectiva de la complicación mecánica, lo que se traduce en políticas pensadas desde la perspectiva de las fronteras categoriales. Sin embargo, esta perspectiva conduce a un colapso político-administrativo: se busca atender de manera específica (burocrática) la multitud de situaciones y la respuesta se busca en una anhelada pero esquiva coordinación intersectorial. Hoy, hay cada vez más conciencia de que los problemas públicos o comunes no son complicados sino complejos. La diversidad no se categoriza, no es complicada sino compleja, se interpenetra de manera fluida imposibilitando la distinción clara de limites o fronteras. En tiempos de incertidumbre y conflicto entre verdad religiosa y verdad racional, el arte barroco desarrollo la técnica del “esfumato” para significar esa interpenetración, ese mestizaje, esa transidentidad, de todas las situaciones y cuerpos. Hoy, se debe indagar y experimentar para construir instituciones y políticas públicas (pos-posmodernas, pos-estatales?) que puedan asumir este reto. Se pretende aquí, por una parte, mostrar estas situaciones de “esfumato” y, por la otra, intentar señalar pistas para avanzar en una acción pública “neobarroca” que pueda responder a esa complejidad.