El orden unipolar de la post-Guerra Fría, liderado por una única superpotencia, ha evolucionado hacia un mundo multipolar, en el que además de EE.UU. hay distintas grandes potencias que ejercen una influencia creciente más allá de sus respectivas regiones. Desde las Relaciones Internacionales se han formulado distintas teorías sobre el futuro de este sistema, debatiendo si la multipolaridad está ya consolidada o será sustituida por un nuevo equilibrio bipolar, en el que ahora China ocuparía la posición de competidora en igualdad con EE.UU. Con la permanencia y emergencia de líderes como Vladimir Putin, Xi Jinping o Donald Trump, entre otros, se ha planteado la posibilidad de que este nuevo equilibrio pudiese traducirse en una competición más intensa entre grandes potencias e incluso el cuestionamiento del orden liberal internacional creado tras la II Guerra Mundial y de los fundamentos políticos, económicos e ideológicos de la globalización. Otros autores, como Barry Buzan, plantean una transformación muy diferente: un sistema apolar o de “globalismo descentralizado”, en el que ni EE.UU. ni otras potencias podrán ejercer un liderazgo mundial. Tampoco la existencia de hegemones regionales puede darse por segura, al no ser posible mantener áreas de influencia sobre sociedades y economías plenamente interconectadas. Finalmente, otros consideran que el cambio en la propia naturaleza del sistema hará necesario superar el propio concepto estatocéntrico de polaridad, insuficiente para explicar la distribución de un poder más difuso y fragmentado.  Este GT está abierto a estudios de caso que contrasten dichas hipótesis, con especial atención al papel que pueden desempeñar EE.UU., Rusia o China en el reequilibrio de poder del sistema internacional y sus consecuencias. Serán también consideradas las aportaciones teóricas al debate sobre el concepto de polaridad en las Relaciones Internacionales, ya sea desde posiciones racionalistas o reflectivistas: por ejemplo, el neorrealismo, el institucionalismo neoliberal, el constructivismo social o la teoría del poder estructural.