Nuestro marco teórico se sitúa en el campo del posmarxismo, superador del determinismo y la idea de totalidad, así como de la categoría sujeto propia del racionalismo ilustrado, y que otorga una importancia central al lenguaje en la construcción de identidades sociales y políticas. Desde la perspectiva del discurso como terreno de constitución de la objetividad -entendida como subjetividad compartida-, el populismo es la forma extrema de política hegemónica, siendo la hegemonía el conjunto de ideas que representan el horizonte ideal y deseable, el universal de una sociedad. Por otra parte, el populismo es una lógica política que concibe el conflicto como rasgo intrínseco de la misma, y se basa fundamentalmente en la articulación de las relaciones de equivalencias y antagonismos (el principal, Pueblo-Élites), el componente emocional y la reivindicación de soberanía popular y justicia social, existiendo varios tipos de populismos cuya clasificación también forma parte de nuestro objeto de estudio.