En La condición humana (1958), Hannah Arendt afirma que la incorporación del ciudadano al espacio público, donde se mostrará ante los demás a través de sus acciones y palabras, es como un «segundo nacimiento», en el que el individuo puede mostrar quién es. Ese segundo nacimiento, sin embargo, ha sido precedido por un primer nacimiento biológico, en el que el ciudadano infantil ha sido y ha existido gracias a los brazos que lo sostuvieron (Winnicott). Desde los primeros momentos marcados por una relación omnipotente de fusión entre el bebé y la madre (mónada psíquica) (Castoriadis, Dorado Romero) hasta la separación gradual del niño respecto a sus cuidadores, el trabajo maternal de cuidado se muestra como un elemento básico en la formación del yo del ciudadano. Y, sin embargo, una labor que se ve oscurecida y desacreditada por no adaptarse a los severos criterios de la lógica de la identidad que se impone en nuestras relaciones adultas y públicas. En nuestra ponencia, indagaremos en la matriz política de la relación de cuidado maternal con la que comienzan todas nuestras biografías. Nos preguntaremos si la relación de cuidados puede adquirir un significado democrático, tanto para el niño ciudadano como para el ciudadano adulto que se ocupa de dicha labor.