El pensamiento de Leo Strauss está marcado por lo que él mismo denominó como «la crisis de nuestro tiempo», atribuible a una crisis filosófica: la crisis de la modernidad, es decir, a un agotamiento de las posibilidades de la filosofía moderna que habría conducido al abandono de la creencia en estándares y pautas trascedentes y con ello a la filosofía política a un estado «de decadencia y tal vez de putrefacción». Ante esta crisis de la modernidad, que se se presentaría ante nuestros ojos en forma de nihilismo, irresponsabilidad, intolerancia y fanatismo, para Strauss solo queda una posibilidad: abrir de nuevo la ‘batalla entre antiguos y modernos’. Pero no llevemos estas palabras más allá del alcance que le concedió el propio autor. La recuperación de la filosofía política clásica es «tan necesaria como experimental». Para Strauss «no es razonable esperar que una comprensión nueva de la filosofía política clásica nos ofrezca recetas para su uso en el presente […] Solo nosotros que vivimos en el presente podemos encontrar una solución a los problemas del presente».

Esta comunicación pretende analizar la crítica straussiana a la modernidad y definir hasta qué punto puede ser calificada de antimoderna, posmoderna, reaccionaria o nostálgica.