Esta ponencia se inscribe en los debates contemporáneos de la teoría política crítica sobre justicia climática, democracia y subjetividad, y propone articular dos marcos teóricos que han sido desarrollados de forma paralela pero rara vez integrados de manera sistemática: la vulnerabilidad ontológica y la autonomía relacional.

En primer lugar, el trabajo parte de una concepción de la vulnerabilidad como condición ontológica común a todos los seres sintientes y a los marcos ecológicos en los que estos coexisten. Frente a concepciones restrictivas que identifican la vulnerabilidad con situaciones excepcionales o con sujetos particularmente desaventajados, se adopta una noción ampliada y estructural, inspirada en las contribuciones de Judith Butler, Martha Fineman, Joan Tronto y The Care Collective, que entiende la vulnerabilidad como una característica constitutiva de la existencia social y material. Esta perspectiva permite profundizar en la idea de vulnerabilidad estructural y relacional, poniendo de relieve cómo las instituciones políticas, económicas y jurídicas distribuyen diferencialmente la exposición al daño, especialmente en el contexto de la crisis climática.

Sobre esta base, el paper desarrolla la noción de vulnerabilidad ecológica, entendida como la interdependencia material entre sujetos humanos, sistemas naturales y condiciones ambientales, que hace visible la imposibilidad de separar justicia social y justicia ecológica. La crisis climática aparece así no solo como una amenaza externa, sino como una manifestación de la fragilidad de los marcos que sostienen la vida y la agencia política.

En segundo lugar, la ponencia analiza la autonomía relacional como una alternativa crítica al principio liberal atomista de la autonomía personal. Frente a modelos que conciben al sujeto como independiente, autosuficiente y previo a sus relaciones sociales, la autonomía relacional subraya el carácter situado, interdependiente y socialmente mediado de la capacidad de agencia. Desde esta perspectiva, la autonomía no se opone a la dependencia, sino que se construye a través de relaciones de cuidado, reconocimiento y apoyo institucional.

El argumento central del trabajo es que el concepto de interdependencia ecológica constituye el nexo conceptual y normativo entre la vulnerabilidad ontológica y ecológica y la autonomía relacional. Esta interdependencia no debe ser entendida únicamente como un dato empírico, sino como una práctica democrática capaz de orientar respuestas políticas frente a las asimetrías en la puesta en marcha de la justicia climática y ecológica.